沈从文的《边城》在哪里？
有人说，边城是重庆的洪安镇；有人说，边城是湖南的凤凰城；有人说边城是贵州省松桃苗王城。才深深意识到， “边城”已经成为争抢的“香饽饽”。最近看了重庆一位博友的一篇文章，不知道给我们留下什么样的思考。
最初听说《边城》时，特别是看了电影《边城》后，认为边城“茶峒”就是“茶洞”（一个是山字旁的峒，一个是三点水的洞，“茶峒”表示《边城》所描绘的“茶峒”，“茶洞”表示花垣县茶洞镇〈现改名为边城镇〉的茶洞）。后来听人说，边城是川（渝）湘黔交界地区洪安、茶洞一带的统称，不特指某个具体的“城”或“镇”。后来又听人说，边城是湖南的凤凰城。再后来，看了在松桃苗王城拍摄的电视剧《边城汉子》，才深深意识到， “边城”已经成为争抢的“香饽饽”。
沈从文《边城》明明说的是茶峒一带的故事，怎么现在搞得到处都是边城了呢？《边城》中的“茶峒”到底在哪里呢？
一、“茶峒”到底在哪里？世人要问?
“一条溪，//淌了千年，//却冲不淡那一份幽柔的爱。//一首曲，//唱了千年，//却道不尽那一段缠绵的情。//一个是豪放豁达，//一个是温柔美丽，//却同是一种相思，一处哀愁，//而这愁的对面，//却是一份割舍不断的手足深情。//碧溪水柔韧澄清，//茶峒山淳朴而坚定。//依山傍水的缘啊，//却是生生世世的一场宿命。//虎耳草采一把，//传情曲唱一夜。//你，却在梦里将泪流尽。//坍塌的白塔，//挡不住坠落的流星。//一生的亲情啊，//也随着这一场浊雨落入碧溪远去。//不曾回来的歌声啊，//是谁为你把灵魂浮起，//是谁为你将命运囚禁。//是这一溪翠竹依傍的水，//是这一首翠雨相怜的曲……”
这是网上的一篇《边城》读后感，很美的一首诗。这诗深深地打动了笔者，相信也打动了很多读过《边城》再读这诗的人。
那么，《边城》是部怎样的文学作品呢？《边城》是现代小说家、散文家、历史文物研究家、京派小说代表人物沈从文先生小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了川湘交界地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。另据资料显示，《边城》曾获诺贝尔文学奖提名。特别值得一提的是，《边城》还被纳入了高中课文，节选了两章。
试想，会有多少人读过《边城》、醉于《边城》？《边城》会产生《桃花源记》、《香格里拉》同样的效应吗？后一问题的准确答案我们不得而知，我们希望是肯定的回答。
但是，与《边城》“茶峒”同音的湖南省花垣县“茶洞镇”已更名为“边城镇”，不久的将来，花垣县“茶洞镇”将从地图上消失。若干年后，《边城》中那个民风淳朴、远离城市喧嚣的边城小镇“茶峒”在哪里呢？人们会象寻找桃花源、寻找香格里拉一样寻找边城“茶峒”吗？
二、“茶峒”到底在哪里？笔者在想
在读《边城》之前，一直认为“茶洞”就是“茶峒”。但读过《边城》以后，笔者有了新的认识。
（一）“茶峒”不是“茶洞”，也不是“洪安”
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”这句话应该是读过《边城》的人对《边城》这部小说印象最深刻的语言之一了。这句话有四个信息：第一，“由四川过湖南去”说明“茶峒”在四川与湖南交界之处。第二，“将近湘西边境”的“将近”说明“茶峒”不是湘西的地盘，而是四川的辖区。第三，“小山城”说明“茶峒”地势并不平坦。第四，“有一小溪”和其后的表述“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河”说明“茶峒”处于大河与小溪交汇之处。如果我们把文中的这些叙述与洪安和茶洞来进行对比的话，沈从文笔下的“茶峒”更像是“洪安”，而不是“茶洞”，洪安更符合小说所描述的特征。
《边城》中的“茶峒”，就是现实中的“洪安”——这是笔者读《边城》时对“茶峒”所在位置的第一个判断。
但接着往后看，笔者的观点动摇了。“有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿”。“从川东过茶峒”这句话，笔者理解的意思是“从川东到茶峒去”。小说中还多次提到从茶峒“过川东”。如果“茶峒”是“洪安”，则“茶峒”就应该属于川东的属地，那么“从川东过茶峒”或者“从茶峒过川东”又作何解释呢？小说中还写到“但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。”难道“茶峒”就是“茶洞”？这与小说一开始的描述不是矛盾了吗？ （二）“茶峒”不是石堤，更不可能在凤凰或松桃
（茶峒）“那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。”“白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。”石堤一带都把酉水河称作北河，而川湘交界之地的方言中，“北”和“白”的读音是一样的，“白河”是“北河”吗？如果是，“白河”也不可能直达秀山啊！难道沈老先生把梅江河当成酉水了？有可能，因为梅江河是酉水的支流。这样的话，“茶峒”就有可能是石堤了。酉水是大河，梅江河是小溪，与前面的描绘基本相符，且石堤是山城、是水码头，通过梅江河可到达秀山。
但后来笔者在网上查了一下资料，这种想法又改变了。百度百科资料显示，酉水又名，是最大的一条，有北、中、南三条，北源出于鹤峰县西北，至城南注入沅水；中源发源于秀山，到里耶与北源汇合（梅江河在石堤与北源汇合——笔者注），北源和中源在里耶后始称为；南源发源于境内，流入后叫，现在又叫，到保靖汇入酉水。原来“白河”与“北河”均是酉水的源流，“白河”不是“北河”，而是我们现在所说的清水江！“茶峒”又回到了洪安或茶洞。只是，无论是否“春水发时”，“从白河上行的小船”都不可能“直达川属的秀山”，因为白河的上游是黔属的松桃。也许，沈老先生的意思是沿白河支流洪安河可以到达秀山县的一些地方，而不是秀山县城；也许，沈老先生并没弄明白白河与秀山的关系或者根本不在乎这种关系，只是想给秀山打一下广告而已。小说还多次提到“中寨”，如果这个“中寨”就是现在秀山县中平乡管辖的中寨的话，“茶峒”就更不可能是石堤了，因为不管是从经济走向上看，还是从地理位置上讲，中寨与石堤都没有多大联系，而洪安、茶洞与中寨却往来很多。当然了，“茶峒”更不可能是凤凰或松桃。
（三）“茶洞”是“茶峒”，“洪安”也是“茶峒”
到底“茶峒”是“洪安”还是“茶洞”呢？这是沈老先生留下的一个迷题。他如果把开篇第一段话写成“由湖南过四川去，靠西有一条官路。这官路将近四川边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时……”这个问题就不存在了。可他偏写成了“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时……”。
正当笔者百思不得其解而苦苦纳闷之际，不经意间想起小时的一些事，顿觉豁然开朗。笔者是洪安乡下人，小时候赶场，一般都是说赶茶洞，而实际上可能只是到洪安逛了一转，根本就没到茶洞去（茶洞与洪安原来是同一天赶场）。那时候，头脑中根本就没有洪安这个概念，认为洪安就是茶洞的一部分。直到现在，很多洪安人都还习惯性地把“茶洞”叫作“湖南河”，而茶洞人则以“四川”来称呼“洪安”，仿佛洪安与茶洞就是一个镇，只是因清水江而分作两个部分而已。
“茶峒”就是“洪安”+“茶洞”？
是的，沈老先生的认识和笔者小时候极有可能是一样的。要不然，小说对与“茶峒”仅一水这隔的“洪安”为什么只字未提呢？为什么一会写“茶峒”是将近湘西边境的小山城，一会又写“从川东过茶峒”呢？“茶峒”就是“洪安”+“茶洞”！只是在小说中，“茶峒”有时写的是四川的部分，有时写的是湖南的部分而已——这也许是一个比较合理的解释。
三、“茶峒”到底在哪里？谁人来定
花垣县“茶洞镇”改名为“边城镇”后，“茶洞”成为民间对边城镇的一个习惯性称呼。洪安镇为证明自己是《边城》的原型地，大力促进旅游业发展，把洪安居委会改成了边城居委会。愿望虽好，但效果未必如人们所想像的那样好，因为我们所改的毕竟只是一个居委会，而《边城》所描述的是边区小镇、小山城。居委会和镇是两个不同层级的概念，谁会记不了镇的名字而记住居委会的名字呢？谁会在地图上去找一个居委会而不找镇的名字呢？若干年后，茶洞镇将被人们遗忘，而洪安镇依然是洪安镇，谁也不会把洪安当成“茶峒”。
因此，要让人们知道洪安是《边城》的原型地，就必须抢抓茶洞镇改名为边城镇后茶洞镇不知所踪、在地图上再也找不到茶洞镇地名的机遇，把洪安镇更名为“茶峒镇”，把别人丢弃不要的优质地名资源拿来为我所用，把洪安变成真正的“边城”。我们就是要给人留下这样的印象——秀山的茶峒镇就是《边城》中的茶峒。让花垣边城镇的人遗憾去吧！
关于洪安与茶峒地名的来历，笔者在网上查了一上。得到的答案是：洪安，在苗语里意为“流血的地方”。茶峒的茶，苗语是汉人的汉；峒，意为山中的小块平地。茶峒，顾名思义是汉人居住的小块平地了。川（渝）湘黔边区是土家族苗族聚居地，为什么茶峒会是汉人居住的地方？据当地人介绍，小镇虽小，但历来都是湖南通往四川（重庆）、贵州的必经之地，其战略位置不言而喻。清乾隆年间，这里曾修了城墙和护城河，在东南西北城门还设有垛口和炮塔。据说驻扎的士兵大都是汉人，这也许就是茶峒“是汉人居住的小块平地”的来历。
洪安——流血的地方，给人以很大的想象空间，让人感觉这是一个有故事的地方。这也许是很多人不赞同改洪安地名的原因。但是，茶峒——土家族苗族聚居区中汉人居住的地方，同样会让人感觉这个地方的与众不同，同样会让人对其代表的苗语意思发出疑问。因此，把洪安更名为茶峒并不会对地名的历史文化内涵构成多大的影响。如果实在要保留洪安的地名，可将边城居委会改回原来的洪安居委会，或是将贵塘村改名为洪安居委会或洪安村。
把洪安镇改名为茶峒镇，这是我们确定边城“茶峒”所在地的第一步。
那么第二步呢？就是全面复原《边城》中所描述的茶峒的各种场景，包括白塔、渡口、河街、城墙、码头等等，并在城墙门上写上醒目的“茶峒”二字、在适当位置安放由名家题写的“边城”或“中国边城”石碑。复原中应注意各种场景位置的摆布，尽可能与小说的描述相吻合，不宜简单堆砌。特别值得说明的是，笔者认为，在洪安、边城、贵塘三者中，洪安的地势条件是最适于复原《边城》场景的，这也是笔者认为应把洪安镇更名为茶峒，而不是把贵塘或岩庄更名为茶峒的原因之一。
那么第三步呢？以第二步所复原的场景为依托，请名家重拍《边城》电影或电视剧。同时，强势宣传秀山的“茶峒”就是《边城》中的茶峒。
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